Hach, Islam civilizado y resistencia global / Hacia una unidad humana y no racial
El fortalecimiento de las relaciones islámicas y humanas, especialmente en el área de Asia occidental, es una cuestión profundamente arraigada, esperada y teórica a la que se debe prestar especial atención en la ceremonia del Hach (Peregrinación islámica).
Es muy importante enfocarse sobre el papel del Hach sobre la construcción del sistema social global. En un artículo titulado “Gaza, el Hach y una oportunidad histórica para el Islam civilizado y global” publicado en el sitio de noticias Al-Afa, se mencionan algunas partes de este número, el cual se analiza en el portal de Parstoday.
En su mensaje a los peregrinos del Hach de este año, el líder de la Revolución Islámica de Irán dijo:
La melodiosa voz abrahámica que, en todas las épocas, convoca por mandato divino a la Kaaba a todos los seres humanos en la estación del Hach ha atraído también este año los corazones de muchos musulmanes del mundo entero hacia ese centro de la unicidad divina y la unidad y ha conformado esa majestuosa y diversa multitud popular, poniendo ante sus ojos y los de los extraños la extensión humana del Islam y la fuerza de su componente espiritual.
Como podemos ver, en sus declaraciones, el líder de la revolución definió la Kaaba como perteneciente a todos los seres humanos, y en este sentido enfatizó la universalidad de la Kaaba y del Islam. Continuó llamando a la temporada del Hach una manifestación de la igual dignidad de los seres humanos. Finalmente, centrándonos en la cuestión de Gaza, la ceremonia de absolución de este año de los opresores globales pidió una revolución global, popular y compuesta por gobiernos y naciones. El hecho es que el líder de la Revolución Islámica, al igual que su fundador; Siempre han enfatizado la visión civilizacional y global (humana).
Al mismo tiempo, considerando la cuestión de Gaza y el declive sin precedentes del régimen sionista a los ojos de la opinión pública, el énfasis antes mencionado se ha vuelto más fuerte en este discurso, la gente es también un concepto que no se limita a una frontera específica y geografía. Desde un punto de vista más filosófico, la idea de la Revolución Islámica está libre de cualquier apariencia y materialismo. Un ejemplo de aparienciaismo y materialismo es el énfasis en el color de la piel o la raza.
Otro ejemplo es la excesiva dependencia de la geografía y las fronteras. Pero, según el Islam revolucionario, se prefiere lo interno a lo externo. Por lo tanto, la dinámica excepcional de la Revolución Islámica no dependió de la raza ni siquiera de la religión de los individuos y nunca se limitó a las fronteras. Incluso cuando Occidente impuso una guerra de ocho años contra Irán para frenar esta dinámica, de modo que Irán se alejara de un enfoque civilizador y transfronterizo y se diera cuenta de las fronteras y el comportamiento del nacionalismo, no logró frenar la globalización y civilización del país. De hecho, por el contrario, la Revolución Islámica, en los ocho años de santa defensa, supo convertirse en una fuente de inspiración y creación de valor y de humanización única en la historia política contemporánea.
Vale la pena recordar que Occidente intentó alejarse de la idea del nacionalismo al regionalismo e incluso al extrarregionalismo en su experiencia histórica de guerras civiles. La formación de la Unión Europea es producto de un proceso histórico cuya primera preocupación fueron las guerras religiosas de Europa y su posterior preocupación por la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Incluso hoy Occidente sabe que la civilización del líder de la Revolución Islámica significa la unificación de los países musulmanes, y más allá de esta identificación y la formación de frentes y pueblos cada vez más liberadores y buscadores de justicia en todo el mundo contra el modelo de la globalización. (Capitalismo occidental).
Los ritos del Hach de este año han tenido una importancia única en los últimos años, y esta importancia se debe a la ocurrencia de eventos importantes en Asia occidental, a saber, la supresión de ISIS y el acortamiento de la mano de Estados Unidos en la región junto al debilitamiento del régimen del movimiento sionista después de las operaciones de asalto de Al-Qasi y la promesa de Sadiq del 7 de octubre.
Sin duda, el Hajj de este año se ha vuelto privilegiado y distinguido, y puede ser un símbolo y culminación del Islam civilizado y del Islam global promovido por la Revolución Islámica.
