Pregunta: Muhammad ibn Hanifah, en un hadiz del Imam Ali (AS) se narra: "إن رسول الله (ص) یوم القیامة أخذ بحجزة الله و نحن آخذو ن بحجزة نبینا و شیعتنا آخذون بحجزتنا" “El mensajero de Dios (S ) el Día de la Resurrección tomará la hujzah de Dios, nosotros la de nuestro Profeta y nuestros chiítas, la nuestra”. ¿Cuál es el significado de la palabra “hujzah”?
Este hadiz, en varias fuentes chiítas, fue narrado por Muhammad ibn Hanifah. Él cuenta: “El Imam Ali (AS) dijo: «El Mensajero de Dios (S) en el Día de la Resurrección tomará la hujzah de Dios, nosotros la de nuestro Profeta y nuestros chiítas, la nuestra». Dije: "Oh Príncipe de los creyentes, ¿qué es la hujzah?" Él respondió: «Dios es más grande que atribuirle hujzah y otras cosas, pero, el Mensajero de Dios (saw) tomará la orden de Dios, nosotros, la Familia de Muhammad, la orden de nuestro Profeta y nuestros chiítas, nuestra orden»” . [1]
En algunos hadices, hujzah también se ha interpretado como "religión". [2]
El Imam Ar Rida (as), explica su significado de esta manera: “El Mensajero de Dios (S) en el Día de la Resurrección captará la hujzah de Dios, nosotros también captaremos la de nuestro Profeta y nuestros chiítas captaremos nuestra hujzah”. Luego añadió: “El significado de hujzah es luz” [3] .
El significado de hujzah en el hadiz es: confiar en los medios que han sido puestos en este mundo entre nosotros y Dios, Su Profeta (SAW) y los Imames (AS). Estos medios son la religión, la ética y las buenas obras. Si los seres humanos siguen la religión islámica, implementan una ética virtuosa y realizan buenas obras, en el Más Allá sus acciones se manifestarán en forma de luces divinas y se materializarán con esta apariencia. Según el primer hadiz, tomar la hujzah del Profeta (SAW) en el Día de la Resurrección significa, que ese Noble demostrará que las órdenes divinas se han cumplido; mientras que el significado de luz en el segundo hadiz es que la religión, la ética y las acciones virtuosas poseen luces espirituales que serán reveladas a las personas el Día de la Resurrección. [4]
En conclusión, el término hujzah utilizado en el hadiz normalmente indica la religión y las órdenes divinas que fueron transmitidas al Profeta (SAW) a través de la revelación, y que él informó al pueblo, y posteriormente, fueron transmitidas a otras personas a través de los infalibles Imames (AS).
Si un individuo los toma como ejemplo, los obedece y avanza dentro de los límites del Libro de Dios y del Pueblo puro e infalible de la Casa (A), será bienaventurado tanto en este mundo como en el Más Allá: este vínculo obstaculiza el fuego del infierno. [5]
[1] Mohammad Baqer Majlesi, Bihar al-Anwar, vol. 4, página. 24, Mu'assisat al-wafa', Beirut-Líbano, 1404 AH.
[2] Ver: Shaykh Saduq, Al-Tawhid, p. 166, Jame'e-ye modarresin, Qom, primera impresión, 1398 AH.
[3] Bihar al-Anwar, vol. 4, página. 25.
[4] Ibídem.
[5] Esta interpretación se debe a que la palabra hujzah deriva de "hajz" que significa "obstáculo" y "separador entre dos cosas"; según el diccionario hujzah es el cinturón de los pantalones. Véase: Al-'Ayn, vol. 3, página. 71, entrada “al-hujzah”; Lisan al-'Arab, vol. 5, página. 331, entrada “hajz” y página. 332, entrada “al-hujzah”; Farhangh-e Abjadi Arabi-Farsi, pág. 320, entrada “al-hujzah”.
Fuente: Parstoday
Este hadiz, en varias fuentes chiítas, fue narrado por Muhammad ibn Hanifah. Él cuenta: “El Imam Ali (AS) dijo: «El Mensajero de Dios (S) en el Día de la Resurrección tomará la hujzah de Dios, nosotros la de nuestro Profeta y nuestros chiítas, la nuestra». Dije: "Oh Príncipe de los creyentes, ¿qué es la hujzah?" Él respondió: «Dios es más grande que atribuirle hujzah y otras cosas, pero, el Mensajero de Dios (saw) tomará la orden de Dios, nosotros, la Familia de Muhammad, la orden de nuestro Profeta y nuestros chiítas, nuestra orden»” . [1]
En algunos hadices, hujzah también se ha interpretado como "religión". [2]
El Imam Ar Rida (as), explica su significado de esta manera: “El Mensajero de Dios (S) en el Día de la Resurrección captará la hujzah de Dios, nosotros también captaremos la de nuestro Profeta y nuestros chiítas captaremos nuestra hujzah”. Luego añadió: “El significado de hujzah es luz” [3] .
El significado de hujzah en el hadiz es: confiar en los medios que han sido puestos en este mundo entre nosotros y Dios, Su Profeta (SAW) y los Imames (AS). Estos medios son la religión, la ética y las buenas obras. Si los seres humanos siguen la religión islámica, implementan una ética virtuosa y realizan buenas obras, en el Más Allá sus acciones se manifestarán en forma de luces divinas y se materializarán con esta apariencia. Según el primer hadiz, tomar la hujzah del Profeta (SAW) en el Día de la Resurrección significa, que ese Noble demostrará que las órdenes divinas se han cumplido; mientras que el significado de luz en el segundo hadiz es que la religión, la ética y las acciones virtuosas poseen luces espirituales que serán reveladas a las personas el Día de la Resurrección. [4]
En conclusión, el término hujzah utilizado en el hadiz normalmente indica la religión y las órdenes divinas que fueron transmitidas al Profeta (SAW) a través de la revelación, y que él informó al pueblo, y posteriormente, fueron transmitidas a otras personas a través de los infalibles Imames (AS).
Si un individuo los toma como ejemplo, los obedece y avanza dentro de los límites del Libro de Dios y del Pueblo puro e infalible de la Casa (A), será bienaventurado tanto en este mundo como en el Más Allá: este vínculo obstaculiza el fuego del infierno. [5]
[1] Mohammad Baqer Majlesi, Bihar al-Anwar, vol. 4, página. 24, Mu'assisat al-wafa', Beirut-Líbano, 1404 AH.
[2] Ver: Shaykh Saduq, Al-Tawhid, p. 166, Jame'e-ye modarresin, Qom, primera impresión, 1398 AH.
[3] Bihar al-Anwar, vol. 4, página. 25.
[4] Ibídem.
[5] Esta interpretación se debe a que la palabra hujzah deriva de "hajz" que significa "obstáculo" y "separador entre dos cosas"; según el diccionario hujzah es el cinturón de los pantalones. Véase: Al-'Ayn, vol. 3, página. 71, entrada “al-hujzah”; Lisan al-'Arab, vol. 5, página. 331, entrada “hajz” y página. 332, entrada “al-hujzah”; Farhangh-e Abjadi Arabi-Farsi, pág. 320, entrada “al-hujzah”.
Fuente: Parstoday
